莫里斯·德尼作品《Jeux de Nausicaa》
法国铁路公司职员德尼先生（以下简称老德尼）带着妻子一路颠波，终于逃难到了诺曼底。
冬天很快就来临了，11 月 25日那天，天降大雪。
莫里斯·德尼作品《The Offertory at Calvary》
老德尼夫妇是虔诚的天主教，经常带儿子参观礼拜堂和大教堂。
最后，这位父亲在弗拉·安杰利卡的画作前找到了儿子。
打那之后，13 岁的莫里斯·德尼便开始上绘画课，并用素描临摹卢浮宫的老大师作品。
到了 15 岁时，他在日记本上写上：“我要成为一个基督教画家，我要赞美基督的奇迹。”。
在这里，他和同学维亚尔、鲁塞尔，以及新结识的博纳尔和塞律西耶一起去看高更的展览，深受启发。
他在 1890 年发表了堪称纳比派的宣言的《新传统主义的定义》，在文中，德尼拒绝了印象派对自然主义准确性的痴迷，并捍卫了艺术的精神功能。
他著名的开场白确立了纳比派在接下来的半个世纪里成为所有抽象绘画实验的先驱，
“应该记住的是，在成为战马、裸体或某种奇闻轶事之前，一幅画首先是一个平面，上面覆盖着按一定顺序排列的颜色。”
1890 年，德尼认识了女音乐家玛尔特·梅里爱，很快便与她坠入爱河。
和玛尔特在一起的日子里，德尼在日记里写下许多爱的告白。
1893 年 6 月 12 日，他们终于步入了婚姻的殿堂。
此后，他的画里将反反复复表现四类主题：爱，灵性，宗教，玛尔特。
1895 年、1897 年和 1898 年的三次意大利之行将对德尼的生活和艺术发展起到重要作用，使他的作品朝着一个新的方向发展，这使他越来越脱离纳比派。
Cupid in Flight is Struck by the Beauty of Psyche
从这个时候起，他的作品开始更清晰地展现出拉斐尔、米开朗基罗等意大利文艺复兴大师的影响。
In the Presence of the Gods Jupiter Bestows Immortality on Psyche and Celebrates Her Marriage to Eros
当他从罗马写信给纳比派同僚，阐述古典主义和拉斐尔的重要性时，却引起了老朋友们的震惊和消极的反应。
莫里斯·德尼作品《ACIS ET GALATÉE》
在 1898 年的意大利之行中，德尼会见了他的朋友，作家安德烈·纪德，他曾是德尼的合作伙伴，也是古典主义的热心捍卫者。
他们的讨论支持了德尼在艺术中回归古典主义原则的必要性，正如评论家杰拉德·沃恩所说，
“作家和视觉艺术家在法国新古典主义的创作中都扮演了重要角色，他们都把法国视为希腊和罗马古典艺术的自然继承人”。
德尼也是塞尚的伟大崇拜者，他拒绝了印象主义强调色彩的相互作用，而倾向于采用基于对坚实的雕塑形式的描绘的构图方法；德尼认为塞尚是当代新古典主义艺术的真正奠基人。
1919 年，在结婚 26 年后，德尼的妻子玛尔特去世了。
同年，他与乔治·德斯瓦利埃创立了艺术圣器工作室（字面意思是“神圣艺术工作室”），该小组的目的是通过为宗教环境（礼拜堂、大教堂）制作艺术作品，使宗教信仰与现代文化相协调。
该组织在 1919 年至 1930 年代中期对几座教堂进行了翻修，当时由于没有相关的委员会支持，他们不久便被迫解散。
1921 年，当德尼 51 岁时，他在女儿伯纳黛特的陪同下再度访问了意大利。
在这次旅行中，他遇到了伊丽莎白·格拉特罗利奥尔，她曾是德尼画香榭丽舍大剧院穹顶时候的模特之一。
年轻的伊丽莎白望着德尼那憔悴的面庞，和那厚厚的黑眼圈，心疼不已。
在伊丽莎白的细心照顾下，德尼渐渐恢复了气色，也拾起了往日的斗志。
1922 年，伊丽莎白生下了他们的第一个孩子（几年后又生下第二个）。
1936 年至 1939 年间，德尼为日内瓦万国宫创作了几块装饰板。他已经被公认为著名的画家和装饰艺术家。
从 1916 年起，德尼总共完成了 20 多幅壁画作品。
1943 年 11 月 13 日，德尼受邀去参加一项学术项目。
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